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中国古代的“典妻”现象:最悲催的“共享”女友

日期:2019-07-12 来源:故宫历史网 编辑:阿名 阅读: 次

随着共享单车的横空出世,这共享二字迅速地火了起来,似乎共享经济,共享时代已到来,甚至还出现了共享女友,以至于人们在惊呼,现在是真不知道该不该找老婆了,万一以后共享老婆上市,扫一个就带回家,不满意路边一扔再扫码换一个,那叫一个爽。

其实类似这样的共享古代真是不稀奇,古人才是共享经济的鼻祖,自古以来,在新中国成立之前,国人奉行的一直就是一夫多妻制,不就是一种共享吗,其实严格说来不能叫一夫多妻制,按易中天先生的说法,只能叫一夫一妻多妾制,小二小三小N可以无限多,她们只能是妾或者地位更低的婢,但妻是只能有一个,那是要经过明媒正娶,三书六礼,马虎不得的。小N们想要上位,那是连门儿也没有滴,她们所生的子女是庶子,而非嫡子,就是俗语说的小老婆生的,是被人瞧不起了,三国中的袁术瞧不起袁绍,原因也如是,因为他是嫡而绍是庶嘛。

草莓视频下载 上面说了半天其实是所谓的共享丈夫,那么有没有共享老婆呢?还真有,这就是本文标题所说的最悲催的共享。

草莓视频下载 学过中国文学史的一般都知道柔石的一篇代表作《为奴隶的母亲》,说的就是这样一种共享,即“典妻”的现象,就是把自己的老婆租给别人生子,取得约定的费用和期限,期满回家,我不知道同现在出现的所谓“借腹生子”有什么共通之处,但其中肯定是包含有共享之意当是无疑。

在我国西部及部分少数民族地区,以前也有一种兄弟合娶的“共妻”现象,甚至有兄弟数人共娶一个妻子,有些是因为贫困,有些是为防止家族财产流失,情况不一而足。记得以前看过一篇小说,名字忘了,说的是西藏一个姑娘看上了两个解放军战士,把他们两人的鞋带系在自己的鞋上,表示我要嫁给你们两人。

草莓视频下载 “典妻”是以生子为目的,还有另一种情况,叫“质妻”,妻子是作为一种财产典押给别人,也就是“当”给别人换钱应急,也需约定时间,到期归还当金后,可将老婆赎回。这个同共享有一定的区别,原配在当期应该是没有共享的权利吧。当然也有在赌场上,把老婆直接就作为财产输给赢家的。

草莓视频下载 典妻质妻现象自古有之,宋神宗朝遇旱灾及蝗灾,百姓质妻卖子事时有发生;苏轼就在奏折中写道:“二十年间,因为欠苗,卖田宅,雇妻女的人不可胜数”。当今网络热文《典妻典妾》也借宋人口说道:“没想到这典妻陋习竟有七八百年之久”,可见历史之长久。

共享还有一种情况就是所谓的“招夫养夫”,就是女人的丈夫因伤残失去劳力后,另外再招一男人同居,一起照顾赡养一家老小,负担全家的生活。这种现象不仅古已有之,在今天也偶尔会见诸报端。如博友沙城兄所言,俗称“拉帮套”。 

草莓视频下载 以上的各种现象,说穿了还是一个穷字闹的,人一穷,家徒四壁,老婆是唯一财产,可换钱,不然,谁愿意把自己的老婆与人共享啊。贫贱夫妻百事哀,这不是没办法的事儿吗。

草莓视频下载 至于现在出现的共妻俱乐部,共妻守则等新玩艺儿,想必是同古时白居易元稹换妾冶玩类似吧,不懂。但在北京出现的“共享女友”被叫停,当是应该肯定的,毕竟这同我国传统的观念还是有很大的差距的,至于以后是不是会大行其道,俺就不知了哈。

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